東京3日目の朝、ごそごそと起き出してホテルのフロントで荷物を大阪に発送し、チェックアウト。
神田駅から青春18きっぷを使用してJRで武蔵小金井駅に行き、そこからバスに乗り換えた。
府中市美術館は毎年春に江戸絵画まつりをやっていて、ずっと面白そうだなと思いつつ機会がなく、今回が初めての訪問鑑賞。
「へそまがり日本美術」展。副題は「禅画からヘタウマまで」。
美しさ、正確さ、器用さなどから外れた絵を「へそまがり」という言葉でくくってみて、ヘタウマでハートをキャッチしつつ、禅画、俳画、南画など絵が描かれた精神的、思想的背景に言及しつつ紹介されている。
見ていくとへたうまと言っても白隠や仙厓などの禅宗のお坊さんが描いたものと、芦雪とか師について絵を学んだ画家の草体の絵ではやはり違うかなと思う。
技術的なうまさは比較対象があればある程度判断することができるけど、絵の評価基準ってそれだけじゃないよね、というのか…。
禅画が稚拙であることに価値があるというのは、寒山拾得的なものに悟りという最上級のものを見ることから、その感じはなんとなく分かる。
あとへたうまに対して「うまい」絵の代表例的に応挙がぽつぽつ並んでいたので思いがけず応挙が見られてうれしい。
小林一茶の「苦の娑婆や 桜が咲けば 咲いたとて」の句の自画賛は、丁度桜が盛りの公園の美術館にかける絵としては最高にへそまがりでふふっとなった。
徳川家光などお殿様の絵や夏目漱石の「柳下騎驢図」なんかは、このテーマで、ここの美術館でなければなかなか目にすることはなかっただろうな。
通して見ていくに従って、絵の価値とは一体なんなのかを何度も問いかけられている気がした。
ヘタウマなお殿様の絵を下賜された家臣は恐懼感激したそうだし、アンリ・ルソーの絵は批評家には下手と言われたそうだけど、絵の方向性の可能性を広げてフォロワーも生まれ新しいジャンルとなった。
かなり見ごたえのある、いろいろと宿題をもらった気にもなる展覧会だった。
今回初めて見た作者では、愛知県豊田市の香積寺の風外本高と遠藤曰人の絵がすごく癖になり気になった。あと岸礼の百福図かわいい。
図録と山雪のふくろうと、家光のうさぎと木菟買ってしまった。
美術館を出て一旦武蔵小金井駅にバスで戻り、駅前のマクドでお昼を食べて、またJRで移動する。
1時間強かけて大宮駅に行き東武アーバンパークラインに乗り換えて、花見客でにぎわう中を博物館に向けて歩いて行った。
埼玉県立歴史と民俗の博物館で「東国の地獄極楽」展。
昨年福岡県で「浄土九州」展を見たことから、今回ちょうど上京する時にこの展覧会があるのを知り、西は見たから東も見たいとなってはるばる来てみた。
展示は地獄極楽の誕生から、導入はもちろん恵心僧都源信。
展示品がどこの市のものなのか、市名を見てもぜんぜんぴんとこない。単純だけどまだまだ自分の地図は真っ白だなあとうきうきしてくる。
展示のテーマの1つは熊谷直実。源平合戦で活躍した武士で、後に法然上人に帰依して蓮生となり、往生するまでの一連の人生を絵画や文書でたどる。京都から法然上人行状絵図や迎接曼荼羅が来ていた。
もう1つは東国の地獄極楽として、浄土宗第三祖良忠と関東三派の東国布教の趨勢を。良忠上人を通して九州で見た博多善導寺と東国が繋がった。
三派のうちの名越派は長野善光寺と縁が深いそうで、思いがけず善光寺式三尊像がいろいろと見られた。
それから参考出品で写真パネルだったけれど、福島の来迎図はけっこう関西で来迎図を見てる（かもしれない）自分としてもこんなに大きいの見たことないと思う、等身大かというほどの大きいもので、驚かされた。一度お目にかかってみたい。
地獄めぐりを解説するモウジャくんというキャラがいて、地獄に落とされたのにあまりにポジティブですごくツボにはまった。
虫生の鬼来迎というむちゃくちゃ面白そうなビデオが流れていたが、40分ということで断念した。
お土産に図録とクリアファイルを購入。
図柄の埼玉勝願寺の阿弥陀廿五菩薩来迎図は中尊も周囲も坐像で、珍しく思う。
公園にきた家族連れが博物館にたくさんいて、いい雰囲気の博物館だな～と短い滞在時間だったが感じた。
時間があったら常設も見たかったが、この後18きっぷで実家まで帰るつもりだったので、特別展だけで外に出た。
府中、大宮、それから浜松と移動時間が長かったので、この日は2ヶ所見ただけだが、充実した気分でごとごと帰宅。
